侗族大歌久享盛譽

今人如想體驗侗族濃鬱的風情，黃崗村的侗族大歌情韻原汁原味，無疑是最直接的地方。山呼海嘯的嘹亮歌聲伴隨侗族方言演繹出原汁原味的鄉土天籟，眾人高低聲部的錯落銜接與童音的獨聲領奏形成鮮明的聽覺衝擊，讓人聽後陡升滌蕩心靈的共鳴之感。 

侗族沒有自己的文字，以歌記史、以歌記事、以歌傳情。侗族大歌起源於春秋戰國時期，至今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式，歌者模仿鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然的聲音，唱出高低結合，清脆綿長的音樂。

黃崗村是一個民風古樸的侗寨，傳統民族文化保存完好。黃崗人最愛歌，素有「歌窩」之稱。「飯養身、歌養心」是全村人的口頭禪，全村上下，小到學語孩童，大至耄耋老人均會唱歌，均能唱歌。無論是紅白喜事，還是大事小事，有事無事，情至深處，黃崗人總會傾情歌唱，用歌喉表達自己的感情，素有「侗族大歌之鄉」的美譽。

抬棺人節；侗族姑娘；喊天節

黃崗村的侗族大歌以男性為主，合唱的人數近百，依照不同的聲部進行排列，無論老少都參與其中。黃崗的男聲侗族大歌久享盛譽。2003年在北京舉辦的侗族大歌世界非物質文化遺產申報會上，黃崗人一展歌喉。大歌、琵琶歌、牛腿琴歌、河歌等都是黃崗人愛唱的歌。1986年，在法國巴黎金秋藝術節上，貴州從江縣小黃村侗族大歌一經亮相，技驚四座。從江小黃村離黃崗村幾公里而已。

「抬官人」節

 黃崗侗寨「抬官人」節日的形成，源於一個美麗的傳說。相傳很久以前，黃崗出了一個傑出青年叫吳志和，臂力過人，武藝超群，神通廣大。他不僅徒手殺死了為害四方，禍亂百姓的白蛇精，還單槍匹馬與洛寨數名身懷絕技的武士激戰，調解了六洞的郎寨與洛香侗寨的山林糾紛。朝廷封他為「鎮南大將軍」，保一方平安。吳志和為官正直，除強扶弱，人民安居樂業。為了感謝他的恩德，黃崗村民每年在斬下蛇頭的正月初七這天，抬著他走街竄寨， 讓他的子民參拜。後來，這項活動一直沿下來。節日裡的「官人」，通常由領導、客人和小孩裝扮，抬領導和客人是對他們的尊敬，抬小孩是孩子的父母圖吉祥，希望自己的小孩長大後有所作為，成為「官人」。 

「喊天節」

黎平黃崗「喊天節」，侗語「謝薩向」， 意思是祭雷婆。傳說是地上的人們把雷婆弄髒了，雷婆跑到天上去了。如果不祭祀她，恐怕她會發怒，不降雨， 田地就會乾裂，豐收就無望，生活就會過得不安寧。當地侗族人民為了祈求雷婆的保佑，每年農曆六月十五這天都要祭祀雷婆，以保六畜興旺、天下平安。由於在祭祀的時候人人都要仰面朝天大聲呼喊， 「喊天節」因此得名。每年「喊天節」，各家各戶根據自家的情況邀請客人前來參加，活動規模少則千人，多則上萬人。 

侗族大歌有一首著名的《蟬之歌》，歌詞十分有趣。文字不太修飾，傷心就直說，來得快去的快，轉而歌頌青春愛情。

（歌詞大意）
走進山間聞不到鳥兒鳴
只有蟬兒在哭娘親
蟬兒哭娘在那楓樹尖
楓尖蟬哭歎我青春老
得不到情郎真叫我傷心
只聽蟬兒聲聲鳴
蟬兒聲聲心悲切
像是可憐我單身
靜靜聽我模仿蟬兒鳴
希望大家來和聲
我們聲音雖不比蟬的聲音好
生活卻讓我充滿激情
歌唱我們的青春
歌唱我們的愛情。